عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ « 1 » عَلَيْهِ السَّلَامُ « وَأَكْثَرُهُمُ الْكافِرُونَ » « 2 » بِالْوَلَايَةِ « 3 » » . « 4 » 1165 / 78 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ سَلَّامٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالى : « الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً » « 5 » قَالَ : « هُمُ الْأَوْصِيَاءُ مِنْ مَخَافَةِ عَدُوِّهِمْ » . « 6 » 1166 / 79 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بِسْطَامَ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ حَسَّانَ ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ واقِدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ سَعْدٍ الْإِسْكَافِ ، عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ : أَنَّهُ سَأَلَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالى : « أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ » فَقَالَ : « الْوَالِدَانِ - اللَّذَانِ أَوْجَبَ اللَّهُ لَهُمَا الشُّكْرَ - هُمَا اللَّذَانِ ولَدَا الْعِلْمَ ، وورِثَا « 7 » الْحُكْمَ « 8 » ، وأُمِرَ النَّاسُ بِطَاعَتِهِمَا ، ثُمَّ قَالَ اللَّهُ « 9 » : « إِلَيَّ الْمَصِيرُ » فَمَصِيرُ الْعِبَادِ إِلَى اللَّهِ ، وَالدَّلِيلُ عَلى ذلِكَ الْوَالِدَانِ .

--> ( 1 ) . في « ج ، ب ، ض ، بس ، بف » : - / « بن أبي طالب » . ( 2 ) . النحل ( 16 ) : 83 . ( 3 ) . في البحار ، ج 35 : « بولاية عليّ » . ( 4 ) . الوافي ، ج 3 ، ص 927 ، ح 1611 ؛ البحار ، ج 24 ، ص 63 ، ح 48 ؛ وج 35 ، ص 190 ، ذيل ح 13 . ( 5 ) . الفرقان ( 25 ) : 63 . وفي « ف » : + / « وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَهِلُونَ قَالُواْ سَلَمًا » . ( 6 ) . تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 116 ، عن أحمد بن إدريس ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي نجران ، عن حمّاد ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام . تفسير فرات ، ص 292 ، ح 395 : « عن محمّد بن القاسم بن عبيد معنعناً ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام » ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 3 ، ص 899 ، ح 1562 ؛ البحار ، ج 24 ، ص 136 ، ح 11 ؛ وص 357 ، ح 74 . ( 7 ) . هكذا في « ب ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف » . وفي « ج ، بح » : « ورّثا » بالتضعيف . ( 8 ) . في « ض » : « الحِكَم » جمع الحكمة . وفي « بس » : « للحكم » . ( 9 ) . في « ف » : - / « اللَّه » . وهذا يناسب قراءة « أمر » مبنيّاً للفاعل .